Het mysterie van Melchizedek
Bijgewerkt op: 6 dagen geleden
De grootsheid van Gods vernuft krijgt onder andere vorm in één van de meest mysterieuze personen in de Bijbel: Melchizedek. In Genesis 14:18-20 komt hij ogenschijnlijk vanuit het niets op het toneel, drie verzen later lijkt hij op dezelfde manier in het niets te verdwijnen.
14:18 En Melchizedek, de koning van Salem, bracht brood en wijn; hij was een priester van God, de Allerhoogste,
14:19 En hij zegende hem en zei: Gezegend zijn Abram door God, de Allerhoogste, Die hemel en aarde bezit!
14:20 En geloofd zij God, de Allerhoogste, Die overgeleverd heeft uw tegenstanders in uw hand! En Abram gaf hem van alles een tiende deel.
Wat we (nog) niet weten
Het boek Genesis staat vol van genealogie. Melchizedek komt er niet in voor. De familiestambomen zijn nadrukkelijk en uitgebreid gedocumenteerd. Waarom hij ontbreekt wordt later duidelijk in het Bijbelboek Hebreeën.
In vers 7:3 wordt duidelijk gemaakt dat hij zonder vader, zonder moeder, zonder stamboom is. Hij kent geen begin van dagen en ook geen levenseinde, maar hij is gelijk gemaakt aan de Zoon van God en blijft tot in eeuwigheid priester. Dat maakt het mysterie eigenlijk alleen maar groter.
Wat we wel weten
Melchizedek heeft een hoge status. Hij is koning van Salem, hij is priester van de allerhoogste God. Hij staat boven Abram, de aartsvader. Want Abram buigt voor hem, betaalt hem tienden. En Melchizedek zegent Abram, wetende dat de lagere alleen de zegen kan ontvangen van de hogere.
Wat we dus kunnen afleiden
In het land van Abram naar toe is gestuurd om weg te maken voor de allerhoogste God, was er al iemand die de allerhoogste God kende. Niet via Abram, niet via een verbond. God had blijkbaar te midden in een heidens gebied al een getuige van Hemzelf geplaatst, lang voordat Israël als getuige van God bestond. Als Abram arriveert in Kanaän is er al iemand op de knieën die dezelfde Allerhoogste God aanbad.
Wat belangrijk is om te begrijpen
Lang voordat God de regels voor scheiding tussen koningschap en priesterschap verordonneerde, had Melchizedek zowel het koningschap als het priesterschap in handen.
Koning van de stad Salem, priester van de allerhoogste God, zonder schandalen, zonder conflicten, zonder bestraffing van God. En het lijkt ook volkomen vanzelfsprekend. En juist dat gegeven zal cruciaal zijn als we te maken krijgen met de ene persoon waarin koningschap en priesterschap weer samen komen in één persoon.
De betekenis van zijn naam
Een belangrijke aanwijzing zit ook in de naam Melchizedek. Deze is samengesteld uit twee delen:
Melek = koning
Tsedek = gerechtigheid
M.a.w. zijn naam betekent koning der gerechtigheid.
Dat hij koning van Salem is versterkt het verhaal. De betekenis van het woord Salem is geworteld in dezelfde familie als ‘sjalom’, dat vrede en volmaaktheid uitdraagt. Als je het samenbrengt dan is Melchizedek koning der gerechtigheid in de stad van de vrede.
Dus …
Zonder te weten wat nu precies de bedoeling is van die drie verzen, tekenen zich toch al contouren af van iets bijzonders. Als dit de voorafschaduwing is van iets volmaakts wat in het verschiet ligt, dan mogen we hopen op iets groots. Het vergt nog enig geduld.
Zo’n 1000 jaar later …
Wordt Melchizedek opeens weer genoemd. In een psalm van David.
‘De HEERE heeft gezworen en Hij zal er geen berouw van hebben: U bent priester naar de ordening van Melchizedek’.
(Psalmen 110:4)
Merk op dat ondanks het feit dat de Bijbel Melchizedek nauwelijks heeft genoemd, blijkt dat zowel David als Abraham wisten wie hij is en wat de ordening van Melchizedek betekent.
Opnieuw Bijbelse stilte
Na deze psalm breekt een nieuwe Bijbelse stilte aan. De Messias is inmiddels gekomen, gekruisigd, gestorven, weer opgestaan en heeft plaats genomen in de hemel aan de rechterhand van de Vader. De apostelen zijn volop in de weer met de uitvoering van de grote opdracht: de verspreiding van het evangelie. De tempel is nog niet gevallen en de tempeldiensten zijn nog niet beëindigd.
Dan verschijnt de Hebreeën-brief
Het Bijbelboek van wie alleen God weet wie het geschreven heeft. Duidelijk is wel voor wie het geschreven is: De broeders die de vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus (Hebreeën 10:19).
Om hen te laten volharden, door niet terug te vallen op de tempeldiensten. Waarbij zij door de auteur van Hebreeën worden opgeroepen de woorden van deze vermaning te verdragen.
(1) Die brief legt uit dat een beter verbond nodig was:
Er is een nieuw verbond nodig. Immers als het eerste verbond onberispelijk was geweest, zou er voor het tweede geen plaats zijn gezocht (Hebreeën 8:7);
Als Hij spreekt van een nieuw verbond, heeft Hij daarmee het eerste voor verouderd verklaard. En wat verouderd is verklaard, staat op het punt te verdwijnen (Hebreeën 8:13).
(2) Vanwege de ontrouw aan het eerste verbond:
Zoals de Heere Zelf sprak in Hebreeën 8:9: ‘Want zij bleven niet in mijn verbond’;
Zoals opgetekend is in de smeekbede in Daniël 9:3-19, waarna de engel Gabriël zegt in 9:27 dat Hij voor velen het verbond zal versterken;
Zoals gesproken door Stefanus voor de Sanhedrin (Handelingen 7:39-53), waarna de hemel opent en Stefanus Jezus ziet staan aan de rechterhand van God (Handelingen7:56);
Zoals Jezus zelf schetste in de parabel van de slechte landbouwers (Mattheüs 21:33-44) en zoals Hij het wee sprak over de Farizeeën (Mattheüs 23:30-36);
Zoals gewaarschuwd door vele profeten in het Oude Testament.
(3) Vanwege de onvolmaaktheid van de offers onder het Oude Testament:
Die jaarlijks herhaald moest worden;
Door een sterfelijke hogepriester die eerst voor zijn eigen persoonlijke zonden bloed moest offeren;
Waarbij het onmogelijk is dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneemt;
In de tabernakel op aarde, die slechts een voorafschaduwing is van de tabernakel in de hemel.
(4) Naar een beter verbond door Jezus Christus:
Jezus als Hogepriester, heilig, onschuldig, onbesmet, afgescheiden van zondaars en boven hemelen verheven;
Een offer dat voor eeuwig geldig is en niet op anderen overgaat;
Want met één offer heeft Hij hen die geheiligd worden, tot in eeuwigheid volmaakt;
Daarom kan Hij ook volkomen zalig maken wie door Hem tot God gaan, omdat Hij altijd leeft om voor hen te pleiten;
Waar nu vergeving voor is, is er geen offer voor de zonde meer nodig (Hebreeën 10:18).
Zie hierin ook het grandioze vernuft hoe God Zijn belofte van eeuwige trouw gestand doet, ondanks de ontrouw aan het eerste verbond en ondanks de onvolmaaktheid van het oudtestamentische offersysteem. Jezus Christus als Hoge Priester brengt verzoening en verlossing door Zelf alle zonden op zich te nemen en te reinigen met het Eigen volmaakt bloed.
Want God had in Genesis 22:18 gesproken tot Abraham: En in uw Nageslacht zullen alle volken van de aarde gezegend worden, omdat u Mijn stem gehoorzaam bent geweest.
Uw Nageslacht (enkelvoud met hoofdletter) staat voor Jezus Christus, zoals Paulus ook duidelijk maakt in Galaten 3:16.
Terug naar Melchizedek
Koning Jezus bracht als Hogepriester het volmaakte offer. Hij doorbrak daarmee het Levitische offersysteem. Hebreeën 7:15 maakt duidelijk dat als er naar het evenbeeld van Melchizedek een andere Priester opstaat, dat dat niet het gevolg is van wettelijk voorgeschreven afstamming, maar uit de kracht van onvergankelijk leven.
Hij is het geworden met het zweren van een eed door God, Die tegen Hem gezegd heeft: De HEERE heeft gezworen en het zal Hem niet berouwen: U bent Priester in eeuwigheid, naar de ordening van Melchizedek. (Hebreeën 7:21);
Zo is Jezus Borg geworden van een zoveel beter verbond (Hebreeën 7:22).
Daarom Melchizedek
Dus die drie verzen in Genesis die uit het niets lijken te komen, in het niets lijken te verdwijnen, waarbij context lijkt te ontbreken, vormen het rechtsgeldige fundament voor het hogepriesterschap van Koning Jezus en daarmee het volmaakte eeuwige standhoudende offer als verzoening tussen God en de mens.
Samenvattend
Melchizedek en Jezus zijn niet één en dezelfde. Hoewel dat nog wel eens wordt gedacht, is er geen enkele Bijbelse aanwijzing voor;
Melchizedek is overduidelijk wel de voorafschaduwing: Koning en priester, zonder begin en einde. Dat is ook in lijn met de Bijbel. Heel veel in het OT is een voorafschaduwing van wat door Jezus tot voltooiing komt/is gekomen;
Het onvergankelijke hogepriesterschap van Melchizedek is hoger dan het vergankelijke hogepriesterschap van de Levitische priesters;
Jezus ontleend Zijn hogepriesterschap door de eed van God aan het onvergankelijke priesterschap (in de orde) van Melchizedek;
Jezus kon het ook niet van de Levieten ontvangen want Hij kwam uit de stam Juda (de lijn van de koningen). Hier zat geen rechtsgeldigheid voor het hogepriesterschap van Jezus.
Melchizedek is de verbinding naar het Priesterschap van Jezus, dus naar het perfecte offer door het perfecte bloed, dat rechtsgeldig gemaakt kon worden. Dus een uitermate essentieel verbindingsstuk naar de genade en vergeving die wij mogen ontvangen door ons geloof en onze bekering tot Jezus. Dat is best een dingetje.
Het mysterie van Melchizedek is ontrafeld. God en Zijn woord zijn waarlijk vernuftig. Niets is toeval, alles is ingecalculeerd met bovenmenselijke precisie.
Opmerkingen